Ozzuu Bible
pt_kjfiel - Heb 11Config
1
Ora, a fé é a substância das coisas pelas quais esperamos, a evidência das coisas não vistas. Hb 11:1
A expressão grega original hupostasis significa um tipo de “certeza concreta”, uma “confiança sem espaço para dúvida”. A fé é como uma “declaração escrita e oficial” em relação às promessas de Deus, das quais a vida e obra de Jesus Cristo, o Messias, é a maior e melhor.
A expressão grega original hupostasis significa um tipo de “certeza concreta”, uma “confiança sem espaço para dúvida”. A fé é como uma “declaração escrita e oficial” em relação às promessas de Deus, das quais a vida e obra de Jesus Cristo, o Messias, é a maior e melhor.
2
Porque por ela os antigos obtiveram um bom testemunho. Hb 11:2
O autor de Hebreus se refere aos “antigos” homens e mulheres de fé como exemplos de “crentes” da era pré-cristã. No AT, Deus valorizava a fé (sincera e absoluta) depositada em sua pessoa e Palavra, tanto quanto a fé que devemos a Cristo no NT.
O autor de Hebreus se refere aos “antigos” homens e mulheres de fé como exemplos de “crentes” da era pré-cristã. No AT, Deus valorizava a fé (sincera e absoluta) depositada em sua pessoa e Palavra, tanto quanto a fé que devemos a Cristo no NT.
3
Através da fé entendemos que os universos foram moldados pela palavra de Deus; de modo que as coisas que são vistas não foram feitas das coisas que aparecem. Hb 11:3
A fé substancia a realidade de Deus. Por mais que a humanidade avance nas ciências, a melhor resposta para a criação do Universo e o cotidiano de cada um de nós provém da fé em Deus.
A fé substancia a realidade de Deus. Por mais que a humanidade avance nas ciências, a melhor resposta para a criação do Universo e o cotidiano de cada um de nós provém da fé em Deus.
4
Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que ele era justo, testificando Deus sobre os seus dons, e através disso, depois de morto, ainda fala. Hb 11:4
O motivo principal da aceitação do sacrifício de Abel foi ter sido oferecido por fé. O texto do AT, nos deixa entender que a oferta de Caim foi entregue apenas como um formalismo ritual, sem sincera fé e adoração (Gn 4.3,4; 1Jo 3.12).
O motivo principal da aceitação do sacrifício de Abel foi ter sido oferecido por fé. O texto do AT, nos deixa entender que a oferta de Caim foi entregue apenas como um formalismo ritual, sem sincera fé e adoração (Gn 4.3,4; 1Jo 3.12).
5
Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte, e não foi achado, porque Deus o trasladara; porque antes de sua trasladação ele tinha testemunho de que agradara a Deus. Hb 11:5
A melhor maneira de se agradar a Deus é crendo nele. Esse foi o grave erro do primeiro homem (Gn 3), maldição que acompanhará grande parte da humanidade até o final dos tempos. Por isso, iluminados, e grandemente afortunados, são aqueles que aceitam o toque divino e celebram com fé a Salvação em Cristo Jesus (Is 64.4; 1Tm 1.17; Jo 1.18). Enoque foi justificado porque “agradou a Deus”, por meio da fé (Gn 5:18 -24; Sl 49.15; 73.24).
A melhor maneira de se agradar a Deus é crendo nele. Esse foi o grave erro do primeiro homem (Gn 3), maldição que acompanhará grande parte da humanidade até o final dos tempos. Por isso, iluminados, e grandemente afortunados, são aqueles que aceitam o toque divino e celebram com fé a Salvação em Cristo Jesus (Is 64.4; 1Tm 1.17; Jo 1.18). Enoque foi justificado porque “agradou a Deus”, por meio da fé (Gn 5:18 -24; Sl 49.15; 73.24).
6
Porém, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus acredite que ele existe, e que é galardoador daqueles que diligentemente o buscam. Hb 11:6
A fé que agrada a Deus é a fé em sua pessoa, santa e excelsa (Jr 29.13). A fé na fé, ou a fé em outro qualquer ser ou objeto, é apenas uma expressão de força de vontade humana ou inócua crendice.
A fé que agrada a Deus é a fé em sua pessoa, santa e excelsa (Jr 29.13). A fé na fé, ou a fé em outro qualquer ser ou objeto, é apenas uma expressão de força de vontade humana ou inócua crendice.
7
Pela fé Noé, tendo sido avisado por Deus a respeito das coisas que ainda não se viam, comoveu-se com temor, preparou uma arca para salvação da sua casa, pela qual condenou o mundo, e tornou-se herdeiro da justiça, que é segundo a fé. Hb 11:7
O dilúvio foi uma prova mundial da vindicação da fé de Noé em Deus, e do castigo da incredulidade. A fé de Noé na Palavra de Deus o levou a convencer sua família a construir um enorme barco no meio de uma região árida e muito distante do mar. Noé tinha 480 anos quando Deus o chamou para construir a arca. Passou cerca de 120 anos pregando sobre o juízo de Deus, e suportando todo tipo de zombarias e incredulidades. Durante todo esse período de graça, não viu nenhuma pessoa se arrepender (Gn 5.28 – 9.29; 6.3; 1Pe 3.20). Noé morreu com a idade de 950 anos (2Pe 2.5; Atos 28.26; Ap 2.7).
O dilúvio foi uma prova mundial da vindicação da fé de Noé em Deus, e do castigo da incredulidade. A fé de Noé na Palavra de Deus o levou a convencer sua família a construir um enorme barco no meio de uma região árida e muito distante do mar. Noé tinha 480 anos quando Deus o chamou para construir a arca. Passou cerca de 120 anos pregando sobre o juízo de Deus, e suportando todo tipo de zombarias e incredulidades. Durante todo esse período de graça, não viu nenhuma pessoa se arrepender (Gn 5.28 – 9.29; 6.3; 1Pe 3.20). Noé morreu com a idade de 950 anos (2Pe 2.5; Atos 28.26; Ap 2.7).
8
Pela fé Abraão, quando foi chamado a ir para um lugar que havia de receber posteriormente por herança, obedeceu e saiu, sem saber para onde ia. Hb 11:8
Abraão é apresentado no NT como o exemplo maior de todos os que crêem em Deus (Rm 4:11 -16; Gl 3:7 -29). Sua fé manifestou-se na profunda adoração e amorosa obediência dedicada ao Senhor (Gn 12.4). A expressão grega kaloumenos, que significa “convocação ou chamada”, revela que Abraão, assim como outros servos, ouviram e atenderam prontamente, pela fé, o convite pessoal de Deus para realizar suas missões (Gn 15.6; Ne 9.7; Atos 7:2 -5; Mt 11.28). Deus prometeu Canaã a Abraão somente depois de sua volta do Egito (Gn 13.14).
Abraão é apresentado no NT como o exemplo maior de todos os que crêem em Deus (Rm 4:11 -16; Gl 3:7 -29). Sua fé manifestou-se na profunda adoração e amorosa obediência dedicada ao Senhor (Gn 12.4). A expressão grega kaloumenos, que significa “convocação ou chamada”, revela que Abraão, assim como outros servos, ouviram e atenderam prontamente, pela fé, o convite pessoal de Deus para realizar suas missões (Gn 15.6; Ne 9.7; Atos 7:2 -5; Mt 11.28). Deus prometeu Canaã a Abraão somente depois de sua volta do Egito (Gn 13.14).
9
Pela fé habitou na terra da promessa, como em uma terra estranha, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa. Hb 11:9
Assim como os patriarcas e o povo de Israel, os cristãos – pela fé - também peregrinam neste mundo que se tornou estranho ao amor de Deus por causa do pecado (Gn 3; 23.4; 1Pe 1.1,17). Somente quando o discípulo aprende a priorizar sua fé no Senhor, considerando todas as demais coisas como secundárias, é que efetivamente estará seguindo a Cristo (Lc 14.33). Somos cidadãos do céu, nossa pátria não está nesta Terra (Fp 3.20).
Assim como os patriarcas e o povo de Israel, os cristãos – pela fé - também peregrinam neste mundo que se tornou estranho ao amor de Deus por causa do pecado (Gn 3; 23.4; 1Pe 1.1,17). Somente quando o discípulo aprende a priorizar sua fé no Senhor, considerando todas as demais coisas como secundárias, é que efetivamente estará seguindo a Cristo (Lc 14.33). Somos cidadãos do céu, nossa pátria não está nesta Terra (Fp 3.20).
11
Pela fé também a própria Sara recebeu vigor para conceber descendência, e deu à luz uma criança quando já de idade avançada; porquanto teve por fiel aquele que havia prometido.
12
Por isso também de um, e esse já considerado como quase morto, descenderam tantos como as estrelas do céu em multidão, e como a areia inumerável da praia. Hb 11:12
Sara foi considerada estéril por haver passado, em muito, da idade média de ter filhos (Gn 18.11,12). Abraão, com cerca de 100 anos de idade, não tinha a mesma vitalidade da juventude (Gn 21.5; Rm 4.19). Entretanto, para Deus não há impossíveis e seus propósitos serão sempre cumpridos. A descendência de Abraão é, hoje em dia, numerosa em todo o planeta, como a areia das praias (Gn 11.30; 13.16; 15.5; 22.17; 26.4; 1Rs 4.20).
Sara foi considerada estéril por haver passado, em muito, da idade média de ter filhos (Gn 18.11,12). Abraão, com cerca de 100 anos de idade, não tinha a mesma vitalidade da juventude (Gn 21.5; Rm 4.19). Entretanto, para Deus não há impossíveis e seus propósitos serão sempre cumpridos. A descendência de Abraão é, hoje em dia, numerosa em todo o planeta, como a areia das praias (Gn 11.30; 13.16; 15.5; 22.17; 26.4; 1Rs 4.20).
13
Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas; mas vendo-as de longe, e foram persuadidos a respeito delas, e abraçaram-nas, e confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.
15
E verdadeiramente, se lembrassem daquele país de onde haviam saído, teriam tido a oportunidade de retornar.
16
Mas agora desejam um país melhor, isto é, um celestial. Por isso também Deus não se envergonha de se chamar seu Deus, porque já lhes preparou uma cidade. Hb 11:16
Os patriarcas, assim como todos os crentes, não morrem para Deus, mas são renovados e vivem eternamente (Mc 12.26,27).
Os patriarcas, assim como todos os crentes, não morrem para Deus, mas são renovados e vivem eternamente (Mc 12.26,27).
17
Pela fé Abraão, quando foi provado, ofereceu a Isaque, e aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unigênito. Hb 11:17
A expressão original grega peirazomenos pode significar, ao mesmo tempo, “tentar” e “provar”. Deus não incentiva ninguém para o mal, mas usa todas as provações (tentações), às quais as pessoas são diariamente submetidas, a fim de que o homem observe e analise suas próprias motivações e reações. O Senhor sempre espera que o homem escolha aceitar o amor e as orientações do Pai celeste. Para Deus, a intenção é tão ou mais importante que a ação; assim como o ser, mais valioso que o fazer (Tg 1.13). O vocábulo “unigênito”, além de significar a exclusividade de um “filho único”, tem o sentido de “muito amado”, o que ilustra a própria pessoa do Filho de Deus (Mc 12.6).
A expressão original grega peirazomenos pode significar, ao mesmo tempo, “tentar” e “provar”. Deus não incentiva ninguém para o mal, mas usa todas as provações (tentações), às quais as pessoas são diariamente submetidas, a fim de que o homem observe e analise suas próprias motivações e reações. O Senhor sempre espera que o homem escolha aceitar o amor e as orientações do Pai celeste. Para Deus, a intenção é tão ou mais importante que a ação; assim como o ser, mais valioso que o fazer (Tg 1.13). O vocábulo “unigênito”, além de significar a exclusividade de um “filho único”, tem o sentido de “muito amado”, o que ilustra a própria pessoa do Filho de Deus (Mc 12.6).
19
Considerando que Deus era poderoso para levantá-lo até mesmo dentre os mortos; e então também figuradamente ele o recebeu. Hb 11:19
A fé de Abraão era tão pura, sincera e tranqüila que, mesmo no ápice da sua pior crise, creu no amor e no poder de Deus para ressuscitar Isaque, caso fosse necessário. Fato que realmente ocorreu, de modo figurado, quando o próprio Senhor – contemplando a prova de fé de Abrão – providenciou o Cordeiro da expiação, prefigurando a pessoa e a obra vicária do Cristo (Gn 22.13).
A fé de Abraão era tão pura, sincera e tranqüila que, mesmo no ápice da sua pior crise, creu no amor e no poder de Deus para ressuscitar Isaque, caso fosse necessário. Fato que realmente ocorreu, de modo figurado, quando o próprio Senhor – contemplando a prova de fé de Abrão – providenciou o Cordeiro da expiação, prefigurando a pessoa e a obra vicária do Cristo (Gn 22.13).
20
Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú, concernente às coisas futuras. Hb 11:20
As orações e bênçãos dos pais sobre os filhos têm grande significado e poder (Gn 27:27 -40).
As orações e bênçãos dos pais sobre os filhos têm grande significado e poder (Gn 27:27 -40).
21
Pela fé Jacó, quando estava próximo da morte, abençoou ambos os filhos de José, e adorou, reclinando-se sobre o seu cajado. Hb 11:21
A maior herança que os pais deixam para seus filhos e netos é a bênção da expressão sincera de que eles também conheçam e andem com Deus (Gn 47:29 -31; 48:8 -20; Sl 23).
A maior herança que os pais deixam para seus filhos e netos é a bênção da expressão sincera de que eles também conheçam e andem com Deus (Gn 47:29 -31; 48:8 -20; Sl 23).
22
Pela fé José, ao morrer, fez menção da saída dos filhos de Israel, e deu ordem acerca de seus ossos. Hb 11:22
Jacó e José são outros valorosos exemplos de pessoas cuja fé é clara e robusta; seja durante a difícil caminhada da vida, como na hora da morte (Hb 11.13; Gn 50.24,25).
Jacó e José são outros valorosos exemplos de pessoas cuja fé é clara e robusta; seja durante a difícil caminhada da vida, como na hora da morte (Hb 11.13; Gn 50.24,25).
23
Pela fé Moisés, quando nasceu, foi escondido três meses por seus pais, porque viram que era um menino formoso; e não temeram o mandamento do rei. Hb 11:23
Moisés, desde seu nascimento, apresentava sinais incomuns de beleza e carisma (Êx 6.20; Nm 26.58,59). Contudo, seus pais tinham plena consciência de que ele pertencia ao Senhor; creram que ele haveria de sobreviver ao decreto do faraó egípcio que determinara a morte de todos os meninos hebreus recém-nascidos (Êx 1.16,22; 2.2).
Moisés, desde seu nascimento, apresentava sinais incomuns de beleza e carisma (Êx 6.20; Nm 26.58,59). Contudo, seus pais tinham plena consciência de que ele pertencia ao Senhor; creram que ele haveria de sobreviver ao decreto do faraó egípcio que determinara a morte de todos os meninos hebreus recém-nascidos (Êx 1.16,22; 2.2).
25
escolhendo antes ser afligido com o povo de Deus, do que por um período desfrutar do gozo do pecado.
26
Considerando a desonra de Cristo como riqueza maior do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa do galardão. Hb 11:26
Em Êx 4.22, Israel é literalmente, nos originais, chamado de “filho de Deus” (Os 11.1). A pessoa de Jesus Cristo, o Messias de Israel, sempre esteve unida ao povo de Deus (1Co 10.4). Assim como Abraão que viu a Cristo (Jo 8.56), Moisés exerceu o ministério de arauto do Senhor, na preparação do caminho para a chegada do Messias (Sl 69.9).
Em Êx 4.22, Israel é literalmente, nos originais, chamado de “filho de Deus” (Os 11.1). A pessoa de Jesus Cristo, o Messias de Israel, sempre esteve unida ao povo de Deus (1Co 10.4). Assim como Abraão que viu a Cristo (Jo 8.56), Moisés exerceu o ministério de arauto do Senhor, na preparação do caminho para a chegada do Messias (Sl 69.9).
27
Pela fé deixou o Egito, não temendo a ira do rei; porque perseverou como que vendo aquele que está invisível. Hb 11:27
O medo dos crentes não se compara ao desespero dos incrédulos. Moisés fugiu para Midiã, na península do Sinai, aos 40 anos de idade (Êx 2:11 -15; Atos 7:23 -29). Moisés é considerado um dos maiores líderes de todos os tempos por sua perseverança em guiar seu povo através do deserto, por 40 anos, sem tirar os olhos da fé de Cristo (o Messias). Ele pôde ver o invisível, e permaneceu fiel ao Senhor (Atos 7.30).
O medo dos crentes não se compara ao desespero dos incrédulos. Moisés fugiu para Midiã, na península do Sinai, aos 40 anos de idade (Êx 2:11 -15; Atos 7:23 -29). Moisés é considerado um dos maiores líderes de todos os tempos por sua perseverança em guiar seu povo através do deserto, por 40 anos, sem tirar os olhos da fé de Cristo (o Messias). Ele pôde ver o invisível, e permaneceu fiel ao Senhor (Atos 7.30).
28
Pela fé celebrou a páscoa e a aspersão do sangue, a fim de que o destruidor dos primogênitos lhes não tocasse.
29
Pela fé passaram o mar Vermelho como por terra seca; e os egípcios que o mesmo fizeram, afogaram-se.
30
Pela fé, os muros de Jericó caíram, após serem rodeados durante sete dias. Hb 11:30
Deus mandou que Moisés transferisse a liderança do povo de Israel para o jovem Josué, homem de fé, cujo primeiro grande desafio, a conquista da terra prometida, foi vencido exclusivamente pelo poder da fé no Senhor, sem uma única batalha (Js 6).
Deus mandou que Moisés transferisse a liderança do povo de Israel para o jovem Josué, homem de fé, cujo primeiro grande desafio, a conquista da terra prometida, foi vencido exclusivamente pelo poder da fé no Senhor, sem uma única batalha (Js 6).
31
Pela fé a meretriz Raabe não pereceu com os incrédulos, porque havia acolhido em paz os espias. Hb 11:31
Raabe, mesmo após haver abraçado a fé em Deus, continuou a carregar o estigma de ter sido prostituta (Js 2:8 -11; 6:22 -25). Entretanto, sua vida deve ser vista como um exemplo da grandiosidade da graça do Senhor, capaz de redimir absolutamente qualquer pecador, e elevá-lo à dignidade eterna (Tg 2.25). Raabe, crente no Senhor, casou-se com Salmom e foi mãe de Boaz, ancestral de Davi, que é incluído na genealogia de Jesus Cristo (Mt 1.5).
Raabe, mesmo após haver abraçado a fé em Deus, continuou a carregar o estigma de ter sido prostituta (Js 2:8 -11; 6:22 -25). Entretanto, sua vida deve ser vista como um exemplo da grandiosidade da graça do Senhor, capaz de redimir absolutamente qualquer pecador, e elevá-lo à dignidade eterna (Tg 2.25). Raabe, crente no Senhor, casou-se com Salmom e foi mãe de Boaz, ancestral de Davi, que é incluído na genealogia de Jesus Cristo (Mt 1.5).
32
E que mais direi? Porque não haveria tempo para falar de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté, e de Davi, e de Samuel e dos profetas,
33
Os quais pela fé subjugaram reinos, praticaram a justiça, obtiveram promessas, fecharam as bocas dos leões,
34
apagaram a violência do fogo, escaparam do fio da espada, foram feitos fortes na fraqueza, foram valentes em batalha, puseram em fuga os exércitos dos estranhos. Hb 11:34
O autor de Hebreus tem em mente todos os grandes heróis da fé, e muitos outros homens e mulheres de Deus, porém se vê limitado ao tempo e espaço para comentar sobre todos neste livro. Mesmo assim, cita resumidamente: Daniel (Dn 6.22), Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, Elias (1Rs 19); Eliseu (2Rs 6.31), Jeremias (Jr 36.19,26); Gideão (Jz 6.15); Jônatas, e tantos outros (1Sm 14.6).
O autor de Hebreus tem em mente todos os grandes heróis da fé, e muitos outros homens e mulheres de Deus, porém se vê limitado ao tempo e espaço para comentar sobre todos neste livro. Mesmo assim, cita resumidamente: Daniel (Dn 6.22), Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, Elias (1Rs 19); Eliseu (2Rs 6.31), Jeremias (Jr 36.19,26); Gideão (Jz 6.15); Jônatas, e tantos outros (1Sm 14.6).
35
As mulheres receberam os seus mortos trazidos novamente à vida; uns foram torturados, não aceitando o seu livramento, para que pudessem alcançar uma melhor ressurreição. Hb 11:35
Referência à mulher de Serepta (1Rs 17:17 -24), ao ocorrido com a mulher sunamita (2Rs 4:8 -36) e aos muitos servos de Deus que não se sujeitaram às pressões de reis, governantes despóticos, exércitos e do próprio sistema mundial; mas preferiram entregar suas vidas aos torturadores e à morte, a fim de herdarem dignamente a vida eterna e as recompensas celestiais. A expressão grega original, aqui traduzida por “martirizados”, significa literalmente “esticados e açoitados até a morte”.
Referência à mulher de Serepta (1Rs 17:17 -24), ao ocorrido com a mulher sunamita (2Rs 4:8 -36) e aos muitos servos de Deus que não se sujeitaram às pressões de reis, governantes despóticos, exércitos e do próprio sistema mundial; mas preferiram entregar suas vidas aos torturadores e à morte, a fim de herdarem dignamente a vida eterna e as recompensas celestiais. A expressão grega original, aqui traduzida por “martirizados”, significa literalmente “esticados e açoitados até a morte”.
37
Eles foram apedrejados, serrados ao meio, tentados, mortos ao fio da espada; vaguearam sem destino vestidos em peles de ovelhas e de cabras, sendo destituídos, afligidos e atormentados, Hb 11:37
Homens de Deus como Zacarias, filho do sacerdote Joiada, e Isaías (serrado ao meio por ordem de Manassés, segundo a tradição histórica), que foram mortos por declararem a verdade (2Cr 24:20 -22; Lc 11.51). No século II a.C., a maioria dos macabeus deram suas vidas por causa de Deus.
Homens de Deus como Zacarias, filho do sacerdote Joiada, e Isaías (serrado ao meio por ordem de Manassés, segundo a tradição histórica), que foram mortos por declararem a verdade (2Cr 24:20 -22; Lc 11.51). No século II a.C., a maioria dos macabeus deram suas vidas por causa de Deus.
38
(dos quais o mundo não era digno), eles peregrinaram errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas e cavernas da terra.
40
tendo Deus preparado alguma coisa melhor para nós, para que eles sem nós não devessem ser aperfeiçoados. Hb 11:40
Nem todos os heróis da fé experimentaram completo triunfo de suas ações em vida. Contudo, absolutamente todos receberam a bênção e o galardão divino, e ouvirão da boca do Senhor, juntamente com muitos cristãos: “Muito bem, servo bom e fiel!” (Mt 25.21). O grande e pleno cumprimento das promessas de Deus, tanto para os antigos heróis da fé, quanto para nós, encontra-se na pessoa e obra de Jesus Cristo, que é a “ressurreição e a vida” (Jo 11.25,26).
Nem todos os heróis da fé experimentaram completo triunfo de suas ações em vida. Contudo, absolutamente todos receberam a bênção e o galardão divino, e ouvirão da boca do Senhor, juntamente com muitos cristãos: “Muito bem, servo bom e fiel!” (Mt 25.21). O grande e pleno cumprimento das promessas de Deus, tanto para os antigos heróis da fé, quanto para nós, encontra-se na pessoa e obra de Jesus Cristo, que é a “ressurreição e a vida” (Jo 11.25,26).