pt_kjfiel - Act 15 - Ozzuu Bible

¹ E, descendo certos homens da Judeia ensinavam os irmãos e diziam: A menos que sejais circuncidados, conforme o metódo de Moisés, não podeis ser salvos.^{Atos 15:1
Levantou-se um grupo de judeus-cristãos, entre os fariseus convertidos na igreja em Jerusalém (Atos 15.5), que insistia em convencer os gentios (não judeus) a seguirem a Lei segundo os judaizantes (legalistas) ou “zelosos da lei de Moisés”, como eram conhecidos na época (Atos 21.20). Uma das principais demonstrações dessa obediência era a circuncisão, ritual jamais aprovado pelos apóstolos para os cristãos de qualquer etnia ou nacionalidade (Gl 2:11 -16).}

² Portanto, tendo Paulo e Barnabé uma não pequena discussão e contenda contra eles, determinaram que Paulo, Barnabé e alguns dentre eles, para subirem aos apóstolos e anciãos de Jerusalém, para tratar a respeito daquela questão.

³ E eles, providos para o caminho pela igreja, passaram pela Fenícia e por Samaria, declarando a conversão dos gentios, e eles causavam muita alegria a todos os irmãos.

⁴ E, chegando a Jerusalém, eles foram recebidos pela igreja e pelos apóstolos e anciãos e lhes declararam todas as coisas que Deus tinha feito com eles.

⁵ Mas levantaram-se alguns da seita dos fariseus, que haviam crido, dizendo que era necessário circuncidá-los, e ordená-los a guardarem a lei de Moisés.

⁶ E os apóstolos e os anciãos se reuniram para considerar este assunto.^{Atos 15:6
A passagem de 4 a 22 nos revela uma seqüência de reuniões para apresentação de relatórios e deliberações eclesiásticas: reunião de boas-vindas e exposição de relatórios (4,5); reunião do concílio da igreja, composto de apóstolos, presbíteros e demais membros responsáveis pelos ministérios da igreja (12,23); reunião geral dos líderes espirituais com toda a assembléia da igreja (12-22).}

⁷ E, havendo muita discussão, Pedro levantou- se e disse-lhes: Homens e irmãos, vós sabeis que há um bom tempo Deus me escolheu dentre vós, para que por meio de minha boca os gentios ouvissem a palavra do evangelho e cressem.^{Atos 15:7
Pedro, que havia retrocedido doutrinariamente, deixando-se influenciar pelos judaizantes e, por isso, merecendo justa admoestação de Paulo (Gl 2:11 -14), agora, em Jerusalém proclama sua mais profunda convicção e fé inabalável (Atos 10.28,29): Deus concede a todos os gentios que aceitam a Cristo, o seu Espírito Santo, como prova irrefutável de conversão ao Senhor (Atos 10.44,47; 11.17,18).}

⁸ E Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como ele fez a nós;

⁹ E não põe diferença entre nós e eles, purificando o seu coração pela fé.^{Atos 15:9
Com seu estilo peculiar, Pedro declara a verdadeira doutrina da justificação em Cristo por meio da fé (Atos 15.11), a qual é plenamente confirmada por Paulo e os demais apóstolos (Rm 5.1; Gl 2:15 -20; 2Co 1.24; 2Co 5.7; Cl 2.6; Ef 3.17; 1Jo 5.14).}

¹⁰ Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo um jugo sobre a cerviz dos discípulos, que nem nossos pais nem nós somos capazes de carregar?

¹¹ Mas cremos que pela graça do Senhor Jesus Cristo nós seremos salvos, como eles também.

¹² Então, toda a multidão permaneceu em silêncio, ouvindo a Barnabé e a Paulo, que declaravam os milagres e maravilhas que Deus havia feito entre os gentios por meio deles.^{Atos 15:12
A assembléia geral que havia continuado seus debates, enquanto aguardava o concílio dos apóstolos e presbíteros que se reunira em particular, agora estabelece profundo silêncio com respeito ao compartilhar de Barnabé e Paulo (Barnabé é citado aqui, antes de Paulo, devido à sua importância na igreja de Jerusalém na época; o NT passa a citar Paulo e Barnabé, especialmente depois dos dramáticos eventos ocorridos na ilha de Chipre – 13:7 -42).}

¹³ E, após terem feito silêncio, Tiago respondeu, dizendo: Homens e irmãos, ouvi- me.

¹⁴ Simão declarou como Deus primeiro visitou os gentios, para tomar deles um povo para o seu nome.^{Atos 15:14
Tiago, o irmão de Jesus Cristo, refere-se a Pedro por seu nome hebraico (Simão ou Pedro). Os argumentos de Tiago enfatizam que a Igreja de Cristo, o Messias (o Nome), constituída de judeus e gentios de todo o mundo, agora é “povo de Deus”, privilégio atribuído anteriormente apenas a Israel e sua descendência. Os cristãos são plenos beneficiários da Nova Aliança (Hb 8:8 -13 de acordo com Jo 10.16 e 1Pe 2.9,10).}

¹⁵ E com isto concordam as palavras dos profetas, como está escrito:

¹⁶ Depois disto, eu voltarei e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído; e o edificarei novamente das suas ruínas e eu o estabelecerei;

¹⁷ para que o resto dos homens busque ao Senhor, e todos os gentios sobre os quais o meu nome é invocado, diz o Senhor, que faz todas estas coisas,

¹⁸ Todas as suas obras são conhecidas a Deus desde o início do mundo.^{Atos 15:18
Tiago cita especificamente o profeta Amós (Am 9.11,12).}

¹⁹ Por isso, a minha decisão é que nós não perturbemos aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus,

²⁰ mas que escrevamos a eles, para que eles se abstenham das poluições dos ídolos, e da fornicação, e das coisas estranguladas e do sangue.

²¹ Porque Moisés tem quem o proclame desde os tempos antigos em cada cidade, sendo lido nas sinagogas todo o dia do shabat.^{Atos 15:21
Tiago observa que cristãos e judeus devem buscar uma convivência fraterna e solidária diante dos princípios da Palavra de Deus. Havia certas práticas que aos gentios não causavam escândalo, mas para os judeus eram profundamente inaceitáveis e abomináveis. O conselho do apóstolo era que os gentios observassem a intenção divina (espírito da Lei) contida nos mandamentos do AT (Gn 9.4; Lv 17:10 -13; 18:6 -18). Aqui vemos, uma vez mais, o amor e a preocupação dos apóstolos com a evangelização dos judeus (1Co 9.20).}

²² Então, agradou aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, enviar homens escolhidos de seu próprio grupo a Antioquia com Paulo e Barnabé, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, principais homens entre os irmãos.^{Atos 15:22
A igreja reunida escolhe dois servos operosos para a missão que o Senhor lhes estava propondo. Judas, chamado Barsabás (que em hebraico significa: filho do sábado), irmão de José Barsabás (Atos 1.23). Silas era líder espiritual da Igreja em Jerusalém, profeta, cidadão romano, cujo nome em latim era Silvano (32; 16.37), e amanuense de Paulo e Pedro nas cartas em que seu nome é citado (1Ts 1.1; 2Ts 1.1; 2Co 1.19; 1Pe 5.12).}

²³ E escreveram cartas, por intermédio deles, sobre este assunto: Os apóstolos, e os anciãos, e os irmãos, enviam saudação aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, Síria, e Cilícia.

²⁴ Porquanto, ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, aos quais nós não damos tal mandamento.

²⁵ Pareceu-nos bem, reunidos em concordância, enviar-lhes homens escolhidos com os nossos amados Barnabé e Paulo,

²⁶ homens que arriscaram suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.

²⁷ Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais vos anunciarão as mesmas coisas de boca.

²⁸ Porque pareceu bem ao Espírito Santo, e a nós, não vos impor carga alguma, exceto estas coisas necessárias:^{Atos 15:28
A autoridade absoluta nas decisões dos cristãos é outorgada ao Espírito Santo; entretanto, é importante notar que houve entre os crentes franca e fraterna exposição de idéias que culminaram em harmoniosa concordância e decisão final, com apoio dos apóstolos, presbíteros e demais irmãos em Cristo (22,23).}

²⁹ Que vos abstenhais de alimentos oferecidos aos ídolos, e do sangue, e das coisas estranguladas, e da fornicação; resguardando- vos dos mesmos, fareis bem. Que passem bem.

³⁰ Então, tendo sido despedidos, eles chegaram à Antioquia, e ajuntando a multidão, eles entregaram a carta;

³¹ E, quando a leram, eles regozijaram-se pela consolação.

³² Depois, Judas e Silas, que também eram profetas, exortaram os irmãos com muitas palavras, e os confirmaram.

³³ E, tendo permanecido por algum tempo, foram despedidos em paz pelos irmãos para os apóstolos,

³⁴ mas agradou a Silas ficar ali.

³⁵ E Paulo e Barnabé continuaram em Antioquia, ensinando e pregando a palavra do Senhor com muitos outros também.

³⁶ E alguns dias depois, Paulo disse a Barnabé: Retornemos para visitar nossos irmãos por todas as cidades em que já pregamos a palavra do Senhor, e ver o que eles fazem.

³⁷ E Barnabé decidiu levar com eles a João, cujo sobrenome era Marcos.

³⁸ Mas Paulo não achou bom levar com eles aquele que desde a Panfília se tinha apartado deles e não os acompanhou naquela obra.^{Atos 15:38
Marcos preferiu seguir sua visão pessoal naquele momento, separando-se de Paulo em Perge e não seguindo viagem até Antioquia da Pisídia, Icônio, Listra e Derbe (Atos 13.13). Depois dessa passagem, Barnabé (nascido na ilha de Chipre – 4.36) e Marcos não aparecem mais neste livro. Entretanto, em 1Co 9.6, o apóstolo Paulo faz questão de citar Barnabé como exemplo de um servo do Senhor que não viu obstáculo em ter que trabalhar secularmente para poder levar o Evangelho ao povo, embora tenha, juntamente com Pedro, sido fragilizado em sua doutrina cristã, em certa ocasião em Antioquia (Gl 2:11 -13). Marcos e Barnabé cooperaram no ministério com Pedro (1Pe 5.13). Paulo jamais se esqueceu de Marcos e da sua sinceridade e zelo pelo Evangelho, tanto que, em sua primeira prisão, o apóstolo fez questão de inclui-lo em seu grupo apostólico (Cl 4.10; Fm 24), e perto da morte, Paulo registra sua profunda admiração por Marcos ao pedir que fosse passar com ele seus últimos dias (2Tm 4.11).}

³⁹ E a discussão foi tão forte entre eles, que se separaram um do outro. E assim Barnabé tomou Marcos, e navegou para Chipre.

⁴⁰ E Paulo, escolhendo a Silas, partiu encomendado pelos irmãos à graça de Deus.

⁴¹ E ele passou pela Síria e Cilícia, confirmando as igrejas.^{Atos 15:41
Depois de cumprir a missão de entregar a carta proveniente de Jerusalém, Silas e Judas Barsabás retornam a Antioquia para dar continuidade ao ministério junto àquela igreja local. Síria e Cilícia eram duas igrejas plantadas por causa da visão que o Espírito Santo concedera a Paulo e à igreja de Antioquia durante os dez anos que o apóstolo ministrou em Tarso. Estas igrejas também precisavam ser informadas sobre os importantes resultados do concílio (Atos 15.23; Gl 1.21).}