pt_kjfiel - Gal 4 - Ozzuu Bible

¹ Agora digo, que o herdeiro, enquanto criança, em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo.

² Mas está sob tutores e administradores, até o tempo determinado por seu pai.

³ Assim também nós, quando éramos crianças, estávamos escravizados pelos rudimentos do mundo.

⁴ Mas quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,^{Gl 4:4
A “plenitude dos tempos” ou “época determinada” descreve o ponto central da história universal, o momento escolhido por Deus para revelação da Sua pessoa em Cristo Jesus, Seu Filho; para resgate eterno de todos os que nele crêem, transformando seus “filhos menores” em “herdeiros adultos” (Jo 1.14; 3.16; Rm 1:1 -6; 1Jo 4.14). Ao salientar que o Cristo nasceu de mulher, Paulo ratifica a plena humanidade do Senhor e, portanto, sujeição à Lei.}

⁵ para redimir os que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos.

⁶ E porque vós sois filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos vossos corações, que clama: Aba, Pai.^{Gl 4:6
Deus concedeu o seu próprio Espírito, como selo real de paternidade e novo guardião, para habitar permanentemente na alma dos cristãos sinceros (Rm 8:2 -9; Ef 1.13,14). O verbo original grego, aqui traduzido por “clama”, expressa profunda emoção, como no brado final de Jesus na cruz (Mt 27.50). O vocábulo aramaico “Abba” corresponde à forma carinhosa e respeitosa da nossa expressão “papai”, transmitindo a idéia de um relacionamento especialmente íntimo com Deus (Mc 14.36; Rm 8.15).}

⁷ Portanto, já não és escravo, mas filho; e se és filho, então és também herdeiro de Deus por meio de Cristo.

⁸ Outrora, quando não conhecíes a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.

⁹ Agora, porém, depois de conhecerdes a Deus, ou melhor, sendo conhecidos por Deus, como é que tornais aos elementos fracos e miseráveis, desejando de novo escravizar- vos a eles?

¹⁰ Observais dias, e meses, e estações e anos.^{Gl 4:10
Os judeus tinham que guardar vários dias e épocas cerimoniais como parte do cumprimento da Lei. Por exemplo: o Shabbãth (todos os preparativos e rituais que envolviam a celebração do sábado). O número de detalhes a serem observados é tão grande, em nossos dias, especialmente em Israel, que geralmente as crianças são encarregadas, na sexta-feira, de preparar pedaços de papel higiênico e disponibilizá-los para uso nos banheiros de suas casas, pois a lei judaica proíbe rasgá-los no sábado. E ainda, o Dia da Expiação (dia dez de Tisrei – conforme Lv 16:29 -34), Luas Novas (Nm 28:11 -15; Is 1.13,14), a Páscoa (Êx 12.18), as Primícias (Lv 23.10), o Ano Sabático (Lv 25.4). Os fariseus observavam meticulosamente milhares de ordenanças e ritos religiosos com o objetivo de conquistar méritos diante de Deus e, então, se sentirem autorizados a fazer suas reivindicações ao Senhor.}

¹¹ Eu tenho receio por vós, de que eu tenha trabalhado convosco em vão.

¹² Irmãos, rogo-vos que sejais como eu; pois eu sou como vós sois; vós não me fizestes mal algum.

¹³ Vós sabeis como através de enfermidade na carne eu vos preguei o evangelho pela primeira vez.^{Gl 4:13
Paulo conheceu os gálatas e lhes pregou o Evangelho por ocasião da sua primeira viagem missionária (Atos 13.14 – 14.23). Nessa época, a região de Perge, no litoral da Ásia Menor foi afligida por um surto de malária. Paulo pode ter contraído essa doença e foi acolhido e tratado pelos gálatas que presenciaram sua luta contra o que chamou de seu “espinho na carne” (2Co 12.7), embora não haja registro claro de que mal era esse.}

¹⁴ E minha tentação, que estava em minha carne, mas nem por isto me desprezastes, nem me rejeitastes, antes me acolhestes como um anjo de Deus, até mesmo como Cristo Jesus.

¹⁵ Onde está agora aquela bem- aventurança da qual falastes? Pois tenho em memória que, se possível fora, vós teríeis arrancado os vossos próprios olhos para mos dar.

¹⁶ Tornei-me, portanto, vosso inimigo, porque vos disse a verdade?^{Gl 4:16
Ao falar a verdade, ainda que com amor e cuidado, corremos o risco de perder alguns amigos. Paulo era muito estimado pelos gálatas, mas por causa da influência desastrosa dos judaizantes e sua doutrina legalista e altamente restritiva, a igreja havia perdido a espontaneidade, a alegria, a hospitalidade e o grande respeito que já havia demonstrado pelo apóstolo de Cristo.}

¹⁷ Eles zelosamente têm afeto por vós, mas não para o bem; sim, eles vos excluiriam, a fim de que vós possais ter afeto por eles.

¹⁸ Mas é bom receber afeto verdadeiro sempre; isso é bom, e não somente quando estou presente convosco.

¹⁹ Filhinhos meus, por quem de novo sinto dores de parto, até que Cristo seja formado em vós,

²⁰ eu desejo estar presente agora convosco, e mudar a minha voz; porquanto eu me encontro em dúvida a respeito de vós.

²¹ Dizei-me, vós que quereis estar sob a lei: Não ouvis a lei?

²² Porque está escrito, que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro de mulher livre.^{Gl 4:22
Abraão teve dois filhos: Ismael, nascido da escrava Hagar (Gn 16:1 -16), e Isaque, nascido de Sara, que não era escrava (Gn 21:2 -5).}

²³ Mas aquele que nasceu da escrava nasceu segundo a carne, e aquele que nasceu da livre nasceu da promessa.

²⁴ Tais coisas são uma alegoria; pois estes são os dois testamentos: o do monte Sinai, que gerou para a escravidão, que é Agar.^{Gl 4:24
A antiga aliança, com a Lei que regulamentava a vida e a religiosidade do povo de Israel foi estabelecida no monte Sinai e entregue a Moisés para que a ministrasse aos israelitas e a todos os povos (Êx 19.1; 20:1 -17).}

²⁵ Porque Agar é o monte Sinai na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está em cativeiro com seus filhos.

²⁶ Mas a Jerusalém que está lá no alto é livre e é a mãe de todos nós.^{Gl 4:26
Desde a antigüidade, a doutrina rabínica ensinava que a Jerusalém do alto era o arquétipo da cidade celestial que seria baixada e estabelecida na Terra por ocasião do advento messiânico (Ap 21.2). Paulo se refere aqui à cidade espiritual de Deus, na qual Jesus Cristo reina e da qual todo cristão já é cidadão (filho), em oposição a Jerusalém da época de Paulo e de hoje em dia.}

²⁷ Porquanto está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz; esforça-te e grita, tu que não tinhas dores de parto, pois a abandonada tem muito mais filhos do que aquela que tem um marido.^{Gl 4:27
Paulo interpreta o regozijo profético de Isaías (Is 54.1) em relação à Jerusalém – na época do profeta confinada a um pequeno e inexpressivo grupo de escravos no exílio, portanto, “estéril e sem filhos”, mas que ainda produziria “muitos filhos”. Profecia cumprida por meio da grande colheita evangélica que o mundo presencia, desde a vinda do Senhor Jesus, e que se encerrará com seu iminente e glorioso retorno.}

²⁸ Agora nós, irmãos, como Isaque o foi, somos os filhos da promessa.

²⁹ Como naquele tempo, aquele que era nascido segundo a carne perseguia o que havia nascido do Espírito, o mesmo se dá hoje.

³⁰ Todavia, o que diz a Escritura? Lança fora a escrava e o seu filho, porque o filho da mulher escrava não será herdeiro juntamente com o filho da mulher livre.^{Gl 4:30
Paulo usa as palavras de Sara como base bíblica para ensinar aos gálatas e a todas as igrejas cristãs que não devem tolerar em seu meio doutrinas meramente legalistas ou qualquer ideologia judaizante (Gn 21.10). A Igreja de Cristo é livre, conduzida pelo Espírito do próprio Deus e por Sua Palavra; adequada à cultura de cada nação e povo salvo, e não mais guiada pela obediência obrigatória e metódica à Lei e às suas ordenanças, rituais, festas e mandamentos rabínicos. O crente em Cristo é filho – com plenos direitos, poderes e deveres – da Promessa, que é viver pela fé (Gl 3.7,29).}

³¹ Assim então, irmãos, nós não somos filhos da mulher escrava, mas sim da que é livre.