Ozzuu Bible
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1
E os apóstolos e os irmãos que estavam na Judeia ouviram que os gentios também tinham recebido a palavra de Deus. Atos 11:1
A repetição, em sua essência, da narrativa da conversão de Cornélio demonstra a importância que o assunto da admissão dos não judeus (gentios) à plena comunhão da Igreja teve para Lucas e seus contemporâneos. Às vezes, a expressão “irmãos” é usada em alusão aos que possuíam ascendência judaica em comum (Atos 2.29; 7.2). Contudo, nos contextos cristãos a mesma expressão tem o sentido de “unidos em Cristo” (Atos 6.3; 10.23). Em questões mais complicadas ou polêmicas, os apóstolos preferiam não tomar decisões isoladas. Embora a vontade divina oferecesse orientação clara e segura, e os apóstolos muito bem a interpretavam e encorajavam sua contínua busca diante de Deus, o conselho e aprovação de toda a Igreja – como Corpo de Cristo – já era uma atitude de sabedoria praticada por muitos deles (Atos 6.5; 11.1,22; 15.4 de acordo com 15.22).
A repetição, em sua essência, da narrativa da conversão de Cornélio demonstra a importância que o assunto da admissão dos não judeus (gentios) à plena comunhão da Igreja teve para Lucas e seus contemporâneos. Às vezes, a expressão “irmãos” é usada em alusão aos que possuíam ascendência judaica em comum (Atos 2.29; 7.2). Contudo, nos contextos cristãos a mesma expressão tem o sentido de “unidos em Cristo” (Atos 6.3; 10.23). Em questões mais complicadas ou polêmicas, os apóstolos preferiam não tomar decisões isoladas. Embora a vontade divina oferecesse orientação clara e segura, e os apóstolos muito bem a interpretavam e encorajavam sua contínua busca diante de Deus, o conselho e aprovação de toda a Igreja – como Corpo de Cristo – já era uma atitude de sabedoria praticada por muitos deles (Atos 6.5; 11.1,22; 15.4 de acordo com 15.22).
2
E, quando Pedro subiu para Jerusalém, os que eram da circuncisão debatiam com ele, Atos 11:2
Não demorou para que se formasse na Igreja primitiva grupos que defendiam politicamente certos pontos de vista. Os crentes judaicos (circuncisos) que se opuseram à aceitação de gentios incircuncisos na Igreja, se constituíram no partido da circuncisão ou judaizantes. Eles pregavam a manutenção da obediência completa e irrestrita a Lei, o cumprimento do ritual da circuncisão, da guarda do sábado e dos alimentos puros, assim como da exclusividade dos judeus na comunhão da mesa (Atos 15:1 -5; 21.20; Gl 2.4,12).
Não demorou para que se formasse na Igreja primitiva grupos que defendiam politicamente certos pontos de vista. Os crentes judaicos (circuncisos) que se opuseram à aceitação de gentios incircuncisos na Igreja, se constituíram no partido da circuncisão ou judaizantes. Eles pregavam a manutenção da obediência completa e irrestrita a Lei, o cumprimento do ritual da circuncisão, da guarda do sábado e dos alimentos puros, assim como da exclusividade dos judeus na comunhão da mesa (Atos 15:1 -5; 21.20; Gl 2.4,12).
5
Eu estava na cidade de Jope orando, e em um êxtase, tive uma visão: um certo vaso, descia do céu como se fosse um grande lençol, atado pelas quatro pontas, e vinha até mim.
6
Sobre a qual, tendo olhado atentamente, considerei e vi animais da terra, quadrúpedes, animais selvagens, seres rastejantes e aves do céu.
11
E eis que, imediatamente, três homens pararam diante da casa na qual eu estava, enviados de Cesareia a mim.
12
E o Espírito me ordenou ir com eles, não duvidando. Além disso, estes seis irmãos me acompanharam, e nós entramos na casa daquele homem.
13
E ele mostrou-nos como presenciou um anjo em pé em sua casa, que lhe dizia: Envia homens a Jope, e chama por Simão, cujo sobrenome é Pedro,
14
o qual te dirá palavras pelas quais serás salvo tu e toda a tua casa. Atos 11:14
A expressão “tu e toda a tua casa” não se refere apenas à família, mas de igual modo aos escravos, empregados e a todas as pessoas que estivessem sob a autoridade e proteção de Cornélio (Gn 6.18).
A expressão “tu e toda a tua casa” não se refere apenas à família, mas de igual modo aos escravos, empregados e a todas as pessoas que estivessem sob a autoridade e proteção de Cornélio (Gn 6.18).
16
Então me lembrei da palavra do Senhor, quando ele disse: João certamente batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo.
17
Portanto, se Deus lhes deu o mesmo dom que deu a nós, quando cremos no Senhor Jesus Cristo, quem era então eu, para que pudesse resistir a Deus? Atos 11:17
Pedro e seis judeus crentes formaram as sete testemunhas que, especialmente para os judaizantes, era o número necessário para garantir a veracidade de um relatório daquela natureza e importância (Ap 5.1). Os judeus interpretavam o advento do Espírito Santo como uma bênção exclusiva para o povo de Israel. Pedro, inspirado pelo Espírito Santo, teve seu próprio preconceito quebrado e sua visão do Reino ampliada. Por isso, com propriedade, colocou diante dos irmãos, especialmente do partido da circuncisão, que ele não se via com autoridade para opor-se a uma ordem expressa de Deus. Qualquer impedimento à livre participação dos crentes gentios na vida da Igreja, doravante, seria considerada como uma resistência à vontade soberana do Altíssimo (Gl 5:1 -4).
Pedro e seis judeus crentes formaram as sete testemunhas que, especialmente para os judaizantes, era o número necessário para garantir a veracidade de um relatório daquela natureza e importância (Ap 5.1). Os judeus interpretavam o advento do Espírito Santo como uma bênção exclusiva para o povo de Israel. Pedro, inspirado pelo Espírito Santo, teve seu próprio preconceito quebrado e sua visão do Reino ampliada. Por isso, com propriedade, colocou diante dos irmãos, especialmente do partido da circuncisão, que ele não se via com autoridade para opor-se a uma ordem expressa de Deus. Qualquer impedimento à livre participação dos crentes gentios na vida da Igreja, doravante, seria considerada como uma resistência à vontade soberana do Altíssimo (Gl 5:1 -4).
18
E, eles ouvindo estas coisas, se calaram, e glorificaram a Deus, dizendo: Então, Deus também concedeu aos gentios o arrependimento para a vida. Atos 11:18
Os judaizantes ficaram sem argumento e se renderam intelectualmente à defesa de Pedro. Entretanto, emocionalmente ainda não estavam plenamente convencidos, o que acarretaria sérios problemas futuros (Atos 15; Gl 2).
Os judaizantes ficaram sem argumento e se renderam intelectualmente à defesa de Pedro. Entretanto, emocionalmente ainda não estavam plenamente convencidos, o que acarretaria sérios problemas futuros (Atos 15; Gl 2).
19
Ora, os que foram dispersos pela perseguição que surgiu acerca de Estêvão viajaram até a Fenícia, Chipre e Antioquia, não pregando a ninguém a palavra, senão só a judeus.
20
E alguns entre eles eram homens de Chipre e de Cirene, os quais, chegando à Antioquia, falaram aos gregos, pregando o Senhor Jesus. Atos 11:20
Antioquia era a terceira cidade mais importante do Império Romano na época (depois de Roma e Alexandria). Situava-se cerca de 25km distante do litoral, no canto nordeste do Mediterrâneo. Aqui surgiu a primeira igreja constituída, em sua maioria, por gentios convertidos. De Antioquia partiram as três grandes viagens missionárias de Paulo (Atos 13:1 -4; 15.40; 18.23). Barnabé era de Chipre (Atos 4.36), Lúcio de Cirene (Atos 13.1) e os filhos de Simão, bem conhecidos na Igreja primitiva (Mc 15.21; Rm 16.15). É interessante notar que os fundadores das igrejas de Roma e Antioquia eram leigos. Jesus Cristo passa a ser apresentado aos gentios como Senhor (em grego: kurios), pois o Messias e seu ministério estão mais relacionados a Israel e seu povo (Atos 2.36; 5.42; 8.5; 9.22).
Antioquia era a terceira cidade mais importante do Império Romano na época (depois de Roma e Alexandria). Situava-se cerca de 25km distante do litoral, no canto nordeste do Mediterrâneo. Aqui surgiu a primeira igreja constituída, em sua maioria, por gentios convertidos. De Antioquia partiram as três grandes viagens missionárias de Paulo (Atos 13:1 -4; 15.40; 18.23). Barnabé era de Chipre (Atos 4.36), Lúcio de Cirene (Atos 13.1) e os filhos de Simão, bem conhecidos na Igreja primitiva (Mc 15.21; Rm 16.15). É interessante notar que os fundadores das igrejas de Roma e Antioquia eram leigos. Jesus Cristo passa a ser apresentado aos gentios como Senhor (em grego: kurios), pois o Messias e seu ministério estão mais relacionados a Israel e seu povo (Atos 2.36; 5.42; 8.5; 9.22).
22
Então as notícias acerca destas coisas chegaram aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém; e eles enviaram Barnabé, para ele ir à Antioquia,
23
o qual, tendo chegado e visto a graça de Deus, alegrou-se, e exortou a todos que com propósito de coração eles permanecessem no Senhor.
24
Porque ele era um bom homem, e cheio do Espírito Santo e de fé. E uma grande multidão foi acrescentada ao Senhor.
26
e tendo-o encontrado, levou-o à Antioquia. E aconteceu que por um ano inteiro eles se reuniram naquela igreja e ensinaram um grande multidão. E os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez em Antioquia. Atos 11:26
A igreja adotava o princípio de enviar líderes “cheios do Espírito” (Estevão, Barnabé) para ensinar e encorajar os novos grupos de crentes (igrejas) que iam espontaneamente se formando em vários lugares (Atos 4.36; 6.5; 8.14; 9.27). A origem do título: “cristãos” para os crentes e seguidores de Jesus Cristo é nebulosa. Entretanto, quer tenha sido formulado pelos inimigos do Evangelho como uma expressão de crítica, ou fruto da criação popular, o fato é que o termo, nos manuscritos gregos mais antigos e fiéis significa: “aqueles que pertencem a Cristo”.
A igreja adotava o princípio de enviar líderes “cheios do Espírito” (Estevão, Barnabé) para ensinar e encorajar os novos grupos de crentes (igrejas) que iam espontaneamente se formando em vários lugares (Atos 4.36; 6.5; 8.14; 9.27). A origem do título: “cristãos” para os crentes e seguidores de Jesus Cristo é nebulosa. Entretanto, quer tenha sido formulado pelos inimigos do Evangelho como uma expressão de crítica, ou fruto da criação popular, o fato é que o termo, nos manuscritos gregos mais antigos e fiéis significa: “aqueles que pertencem a Cristo”.
28
E, levantando-se um deles, por nome Ágabo, tornou conhecido pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo, e isso aconteceu nos dias de Cláudio César. Atos 11:28
Os profetas do AT e NT eram carismáticos e comunicavam a Palavra pelo poder do Espírito Santo (1Pe 1:10 -12). Nas listas dos líderes da Igreja geralmente ocupam o segundo lugar, logo após aqueles que foram agraciados com o dom apostólico (1Co 12:28 -29; Ef 4.11), com quem formam a base da liderança espiritual para servir à Igreja (Ef 2:20 -21). A expressão: “todo mundo”, como aparece em algumas versões, se refere a “todo o mundo dominado pelo Império Romano na época”. O imperador Cláudio, governou Roma durante os anos 41 e 48 d.C. A história registra um terrível período de fome que se abateu sobre todo o Império, principalmente no ano 46 d.C. Ágabo predisse também a prisão de Paulo (Atos 21.10). Em Atos, os profetas não apenas pré-anunciam eventos importantes (Atos 11.27; 21:9 -10), como também se ocupam do ensino e encorajamento do povo mediante a Palavra (Atos 15.32).
Os profetas do AT e NT eram carismáticos e comunicavam a Palavra pelo poder do Espírito Santo (1Pe 1:10 -12). Nas listas dos líderes da Igreja geralmente ocupam o segundo lugar, logo após aqueles que foram agraciados com o dom apostólico (1Co 12:28 -29; Ef 4.11), com quem formam a base da liderança espiritual para servir à Igreja (Ef 2:20 -21). A expressão: “todo mundo”, como aparece em algumas versões, se refere a “todo o mundo dominado pelo Império Romano na época”. O imperador Cláudio, governou Roma durante os anos 41 e 48 d.C. A história registra um terrível período de fome que se abateu sobre todo o Império, principalmente no ano 46 d.C. Ágabo predisse também a prisão de Paulo (Atos 21.10). Em Atos, os profetas não apenas pré-anunciam eventos importantes (Atos 11.27; 21:9 -10), como também se ocupam do ensino e encorajamento do povo mediante a Palavra (Atos 15.32).
29
Então os discípulos, cada homem conforme a sua capacidade, determinaram enviar ajuda para os irmãos que habitavam na Judeia; Atos 11:29
Na Igreja primitiva, era comum os membros mais ricos cooperarem com ofertas mais generosas, ainda que voluntárias (1Co 16.1). A decisão espontânea e unânime de ajudar os crentes necessitados da Judéia demonstra o verdadeiro sentido do amor e da unidade da Igreja.
Na Igreja primitiva, era comum os membros mais ricos cooperarem com ofertas mais generosas, ainda que voluntárias (1Co 16.1). A decisão espontânea e unânime de ajudar os crentes necessitados da Judéia demonstra o verdadeiro sentido do amor e da unidade da Igreja.
30
O que eles também fizeram, enviando-o aos anciãos pelas mãos de Barnabé e de Saulo. Atos 11:30
Aqui aparece a primeira referência aos presbíteros da Igreja (literalmente no original grego: “anciãos”). Esse era um termo geral para os líderes das igrejas locais que formavam uma espécie de colegiado para liderança dos crentes, e que podia incluir irmãos de vários dons: profetas, mestres, pastores (Atos 14.23; 20.28; Tt 1.5; 1Pe 5.2). Em Gl 2:1 -2, somos informados de que essa “visita” de Saulo e Barnabé contou com a presença de Tito e foi realizada “em obediência a uma revelação”.
Aqui aparece a primeira referência aos presbíteros da Igreja (literalmente no original grego: “anciãos”). Esse era um termo geral para os líderes das igrejas locais que formavam uma espécie de colegiado para liderança dos crentes, e que podia incluir irmãos de vários dons: profetas, mestres, pastores (Atos 14.23; 20.28; Tt 1.5; 1Pe 5.2). Em Gl 2:1 -2, somos informados de que essa “visita” de Saulo e Barnabé contou com a presença de Tito e foi realizada “em obediência a uma revelação”.