Ozzuu Bible
pt_kjfiel - 1Pe 2Config
2
Como bebês recém-nascidos, desejai o leite sincero da palavra, a fim de que assim possais crescer,
3
se é que já provastes que o Senhor é benévolo. 1Pe 2:3
A fome incontida de um bebê recém-nascido é uma ilustração viva do tipo de vontade santa e irresistível que impulsiona um novo e sincero convertido para adorar a Deus e se alimentar dia a dia da Palavra do Senhor (1Pe 2.25; Sl 34.8; Ef 4.22; Cl 3.8; Hb 1.21).
A fome incontida de um bebê recém-nascido é uma ilustração viva do tipo de vontade santa e irresistível que impulsiona um novo e sincero convertido para adorar a Deus e se alimentar dia a dia da Palavra do Senhor (1Pe 2.25; Sl 34.8; Ef 4.22; Cl 3.8; Hb 1.21).
4
Chegando-vos para ele, como para uma pedra viva, reprovada, de fato, pelos homens, mas eleita por Deus, e preciosa. 1Pe 2:4
O mundo incrédulo rejeita o verdadeiro Deus e a seu Filho desde a antigüidade (Atos 2:22 -36; 3:13 -15; 4.10,11; 10:39 -42), esculpindo e cultuando objetos em forma de deuses inanimados. Aos crentes, entretanto, Deus revelou seu Filho como a “Pedra” que vive e tem o poder de doar a vida a todos quantos o recebem como Senhor (1Pe 2.6,8; Mt 21.42; Mc 12.10,11; Lc 20.17; Atos 4.11; Rm 9.33). A pessoa de Cristo, o Filho de Deus, é a Pedra Viva; a Palavra, o Evangelho, a Água Viva, o Pão Vivo, o Caminho (Jo 1:1 -4; 4:10 -14; 5.26; 6.51; 7.38; Hb 10.20).
O mundo incrédulo rejeita o verdadeiro Deus e a seu Filho desde a antigüidade (Atos 2:22 -36; 3:13 -15; 4.10,11; 10:39 -42), esculpindo e cultuando objetos em forma de deuses inanimados. Aos crentes, entretanto, Deus revelou seu Filho como a “Pedra” que vive e tem o poder de doar a vida a todos quantos o recebem como Senhor (1Pe 2.6,8; Mt 21.42; Mc 12.10,11; Lc 20.17; Atos 4.11; Rm 9.33). A pessoa de Cristo, o Filho de Deus, é a Pedra Viva; a Palavra, o Evangelho, a Água Viva, o Pão Vivo, o Caminho (Jo 1:1 -4; 4:10 -14; 5.26; 6.51; 7.38; Hb 10.20).
5
Vós também, como pedras vivas, sois edificados uma casa espiritual, um sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus por Jesus Cristo. 1Pe 2:5
Os crentes também são pessoas geradas pela Pedra Viva, e, portanto, possuem as características da matriz. Somos os sacerdotes da nova humanidade, do novo Templo vivo do Senhor (expressão que tem a ver com o Tabernáculo, a Casa de Deus). Pedro usa o termo grego original hierateuma para designar o “sacerdócio” não mais como uma atividade profissional, exclusiva e isolada, mas como a obra da coletividade dos adoradores de Deus, movidos por seu Espírito, em função do sacrifício remidor de Cristo. Cada pedra é uma metáfora da matéria inanimada que, ao receber o Espírito Santo, mediante a fé na Pedra Viva, se transforma em sacerdote da graça e em templo do Espírito de Deus. Portanto, a responsabilidade de usar essa liberdade e poder segundo a orientação de Cristo, a Pedra principal e que edifica todo o conjunto da grande construção (1Co 15.45; Atos 2.33; Jo 2.19; 1Co 3.16; Ef 2:19 -22; Hb 7.26; 10.10; 13.15,16; Rm 21.1; Fp 4.18; Jo 14.6). Essas referências às pedras são, uma vez mais, ecos das poderosas palavras de Cristo (Mt 16.18).
Os crentes também são pessoas geradas pela Pedra Viva, e, portanto, possuem as características da matriz. Somos os sacerdotes da nova humanidade, do novo Templo vivo do Senhor (expressão que tem a ver com o Tabernáculo, a Casa de Deus). Pedro usa o termo grego original hierateuma para designar o “sacerdócio” não mais como uma atividade profissional, exclusiva e isolada, mas como a obra da coletividade dos adoradores de Deus, movidos por seu Espírito, em função do sacrifício remidor de Cristo. Cada pedra é uma metáfora da matéria inanimada que, ao receber o Espírito Santo, mediante a fé na Pedra Viva, se transforma em sacerdote da graça e em templo do Espírito de Deus. Portanto, a responsabilidade de usar essa liberdade e poder segundo a orientação de Cristo, a Pedra principal e que edifica todo o conjunto da grande construção (1Co 15.45; Atos 2.33; Jo 2.19; 1Co 3.16; Ef 2:19 -22; Hb 7.26; 10.10; 13.15,16; Rm 21.1; Fp 4.18; Jo 14.6). Essas referências às pedras são, uma vez mais, ecos das poderosas palavras de Cristo (Mt 16.18).
6
Porquanto também a Escritura contém: Eis que ponho em Sião a principal pedra angular, eleita e preciosa; e aquele que nela crer não será confundido. 1Pe 2:6
Pedro deixa claro que a pedra (angular), que determina todo o projeto, bem como a orientação do desenvolvimento da construção não é ele, nem qualquer outro líder religioso, mas, sim, a pessoa de Jesus Cristo: a Pedra Viva (Is 8.14,15; 28.16; Sl 118.22; Mt 21.42; Mc 12.10; Lc 20.17; Atos 4.11). Há, no entanto, dois tipos de atitudes das pessoas em relação à essa explanação de Pedro: os que crêem e assumem seu sacerdócio ao lado de Cristo; e os que rejeitam a Pedra Viva e, conseqüentemente, tropeçam e caem para sempre (1Pe 2.7,8).
Pedro deixa claro que a pedra (angular), que determina todo o projeto, bem como a orientação do desenvolvimento da construção não é ele, nem qualquer outro líder religioso, mas, sim, a pessoa de Jesus Cristo: a Pedra Viva (Is 8.14,15; 28.16; Sl 118.22; Mt 21.42; Mc 12.10; Lc 20.17; Atos 4.11). Há, no entanto, dois tipos de atitudes das pessoas em relação à essa explanação de Pedro: os que crêem e assumem seu sacerdócio ao lado de Cristo; e os que rejeitam a Pedra Viva e, conseqüentemente, tropeçam e caem para sempre (1Pe 2.7,8).
7
E assim para vós, os que credes, ele é precioso, mas para os desobedientes, a pedra que os construtores reprovaram, essa mesma foi feita a principal da esquina.
8
E uma pedra de tropeço e rocha de ofensa, também para aqueles que tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que também foram destinados.
9
Mas vós sois uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação santa, um povo peculiar, para que anuncieis os louvores daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.
10
Vós que em tempo passado não éreis povo, mas sois agora o povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia. 1Pe 2:10
Israel foi considerado o povo escolhido de Deus no AT (Is 8.14,15; 43.10,20; 44.12; Ef 1.4). Contudo, durante séculos foram insinceros, desobedientes e incrédulos. Com a vinda e o sacrifício vicário de Cristo, o Senhor chama para si, e adota como filhos povos de todas as etnias, tribos e nações, mediante a fé sincera de cada uma dessas pessoas na pessoa e obra redentora do seu Filho. Assim, os gentios (todos os não judeus) de todo mundo, que não tinham recebido a misericórdia de terem sido alcançados por Deus, agora, em Cristo, são todos bem-vindos ao Reino Eterno como co-herdeiros e tabernáculos (habitação) vivos de Deus (Êx 19:5 -6; Dt 4.20; 7.6; 14.2; 28.9; Is 43.21; Ml 3.17). Em Oséias, Israel foi “desfavorecida” por causa da sua incredulidade. Em Romanos, Paulo aplica esse princípio aos gentios; em Pedro, todos os incrédulos, judeus ou não, precisam individualmente acolher a graça da salvação em Cristo, a fim de saírem das trevas e da insignificância para a maravilhosa luz do Pai (Os 1.6,9; 2.1,22,23; Rm 9.19 – 10.9).
Israel foi considerado o povo escolhido de Deus no AT (Is 8.14,15; 43.10,20; 44.12; Ef 1.4). Contudo, durante séculos foram insinceros, desobedientes e incrédulos. Com a vinda e o sacrifício vicário de Cristo, o Senhor chama para si, e adota como filhos povos de todas as etnias, tribos e nações, mediante a fé sincera de cada uma dessas pessoas na pessoa e obra redentora do seu Filho. Assim, os gentios (todos os não judeus) de todo mundo, que não tinham recebido a misericórdia de terem sido alcançados por Deus, agora, em Cristo, são todos bem-vindos ao Reino Eterno como co-herdeiros e tabernáculos (habitação) vivos de Deus (Êx 19:5 -6; Dt 4.20; 7.6; 14.2; 28.9; Is 43.21; Ml 3.17). Em Oséias, Israel foi “desfavorecida” por causa da sua incredulidade. Em Romanos, Paulo aplica esse princípio aos gentios; em Pedro, todos os incrédulos, judeus ou não, precisam individualmente acolher a graça da salvação em Cristo, a fim de saírem das trevas e da insignificância para a maravilhosa luz do Pai (Os 1.6,9; 2.1,22,23; Rm 9.19 – 10.9).
11
Mui amados, rogo-vos, como estrangeiros e peregrinos, que vos abstenhais das concupiscências carnais, que guerreiam contra a alma.
12
Sendo o vosso comportamento honesto entre os gentios, para que, apesar de falarem mal de vós, como falam de malfeitores, possam glorificar a Deus no dia da visitação, pelas boas obras que em vós hão de contemplar.
14
quer aos governadores, ou àqueles por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem. 1Pe 2:14
Quando Pedro escreveu esta carta, o imperador de Roma era Nero, monarca pagão, injusto e sanguinário, que reinou de 54 a 68 d.C. Toda a autoridade estabelecida nas diversas sociedades humanas depende de Deus para sua existência (Rm 13.1,2). Contudo, a obediência a qualquer autoridade jamais deve caracterizar uma violação à Palavra de Deus (Atos 4.19; 5.29).
Quando Pedro escreveu esta carta, o imperador de Roma era Nero, monarca pagão, injusto e sanguinário, que reinou de 54 a 68 d.C. Toda a autoridade estabelecida nas diversas sociedades humanas depende de Deus para sua existência (Rm 13.1,2). Contudo, a obediência a qualquer autoridade jamais deve caracterizar uma violação à Palavra de Deus (Atos 4.19; 5.29).
15
Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo o bem, possais silenciar a ignorância dos homens insensatos.
16
Como livres, e não usando a liberdade como uma capa para a malícia, mas como servos de Deus. 1Pe 2:16
Os cristãos estão livres das amarras do pecado e das filosofias do sistema mundial para adorar a Deus de tal forma que seu testemunho de vida impressione positivamente até o pior dos incrédulos, fazendo-os pensar melhor a respeito de se renderem a Deus e à sua Palavra (Mt 5.16).
Os cristãos estão livres das amarras do pecado e das filosofias do sistema mundial para adorar a Deus de tal forma que seu testemunho de vida impressione positivamente até o pior dos incrédulos, fazendo-os pensar melhor a respeito de se renderem a Deus e à sua Palavra (Mt 5.16).
18
Servos, sujeitai-vos aos vossos senhores com todo o temor, não somente aos bons e gentis, mas também aos perversos. 1Pe 2:18
Apesar de os autores do NT não atacarem diretamente a escravatura como instituição, foi a Bíblia a base das idéias democráticas, igualitárias e do homem livre. Os ensinos básicos neotestamentários podem ser também aplicados perfeitamente, em nossos dias, aos relacionamentos entre patrões e empregados (Ef 6:5 -8; Cl 3:22 -25; 1Tm 6.1,2; Tt 2.9,10).
Apesar de os autores do NT não atacarem diretamente a escravatura como instituição, foi a Bíblia a base das idéias democráticas, igualitárias e do homem livre. Os ensinos básicos neotestamentários podem ser também aplicados perfeitamente, em nossos dias, aos relacionamentos entre patrões e empregados (Ef 6:5 -8; Cl 3:22 -25; 1Tm 6.1,2; Tt 2.9,10).
19
Pois isso é digno de reconhecimento, que um homem, por causa da consciência para com Deus, passe por aflição, sofrendo injustamente.
20
Porque, que glória será essa, se sois esbofeteados por vossas faltas, devendo suportar pacientemente? Mas se, fazendo o bem, sofreis por isso, e suportais pacientemente, isso é aceitável a Deus.
21
Porque para isto sois chamados; pois Cristo também sofreu por nós, deixando-nos um exemplo, para que sigais as suas pisadas.
22
O qual não pecou, e nem malícia se achou em sua boca. 1Pe 2:22
As Escrituras profetizam e atestam a absoluta impecabilidade de Jesus Cristo em todas as fases de sua vida (Is 53.9; Atos 3.14; 2Co 5.21; Hb 4.15; 7.26; 1Jo 3.5).
As Escrituras profetizam e atestam a absoluta impecabilidade de Jesus Cristo em todas as fases de sua vida (Is 53.9; Atos 3.14; 2Co 5.21; Hb 4.15; 7.26; 1Jo 3.5).
23
O qual, quando injuriado, não devolvia a injúria, e quando sofria, não ameaçava, mas entregava-se àquele que julga justamente.
24
Aquele que em seu próprio corpo levou os nossos pecados sobre o madeiro, para que nós, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes curados. 1Pe 2:24
Em conseqüência do sacrifício vicário de Cristo na cruz do Calvário, e de sua ressurreição, os crentes estão posicionalmente mortos para o poder do pecado, a fim de que tenham toda a liberdade para viverem vidas novas e se apresentarem a Deus perdoados e purificados pelo sangue do Cordeiro, como instrumentos de justiça numa sociedade corrupta e corruptora (Is 53.5,12; Mt 8.16,17; Atos 5.30; 10.39; 13.29; Rm 6:3 -14; Gl 3.13).
Em conseqüência do sacrifício vicário de Cristo na cruz do Calvário, e de sua ressurreição, os crentes estão posicionalmente mortos para o poder do pecado, a fim de que tenham toda a liberdade para viverem vidas novas e se apresentarem a Deus perdoados e purificados pelo sangue do Cordeiro, como instrumentos de justiça numa sociedade corrupta e corruptora (Is 53.5,12; Mt 8.16,17; Atos 5.30; 10.39; 13.29; Rm 6:3 -14; Gl 3.13).
25
Porque éreis como ovelhas extraviadas; mas agora voltastes ao Pastor e Bispo das vossas almas. 1Pe 2:25
Pedro usa a palavra “Pastor” ao nos levar a pensar nas “ovelhas desgarradas” citadas pelo profeta Isaías (Is 53) e referir-se à pessoa e à obra de Cristo. A expressão “Bispo” (literalmente em grego episkopoi) tem uma conotação mais acadêmica, além das capacidades de administração eclesiástica, ampliando o significado do ministério pastoral. Esses termos, quando aplicados aos líderes espirituais da igreja, não indicam duas funções ou cargos diferentes. São usados para comunicar que alguns servos são mais servos que outros, e devem zelar com amor fraternal pelo rebanho de Deus, como supervisores (presbíteros) do bem-estar da comunidade (Sl 23.1; Jo 10:10 -14; Hb 13.20; Atos 20.28; 1Pe 5:2 -4).
Pedro usa a palavra “Pastor” ao nos levar a pensar nas “ovelhas desgarradas” citadas pelo profeta Isaías (Is 53) e referir-se à pessoa e à obra de Cristo. A expressão “Bispo” (literalmente em grego episkopoi) tem uma conotação mais acadêmica, além das capacidades de administração eclesiástica, ampliando o significado do ministério pastoral. Esses termos, quando aplicados aos líderes espirituais da igreja, não indicam duas funções ou cargos diferentes. São usados para comunicar que alguns servos são mais servos que outros, e devem zelar com amor fraternal pelo rebanho de Deus, como supervisores (presbíteros) do bem-estar da comunidade (Sl 23.1; Jo 10:10 -14; Hb 13.20; Atos 20.28; 1Pe 5:2 -4).