pt_kjfiel - 2Ti 2 - Ozzuu Bible

¹ Tu, portanto, meu filho, sê forte na graça que há em Cristo Jesus.

² E as coisas que ouviste de mim entre muitas testemunhas, as mesmas confia a homens fiéis, que sejam capazes de também ensinarem os outros.^{2Tm 2:2
Desde os tempos de Cristo, o ensino rabínico era transmitido não somente por meio de aulas teóricas, mas sobretudo pelo “seguir ao mestre”. A esse sistema de transferência de conhecimento bíblico e vida prática com Deus se deu o nome de “discipulado”, que se constituiu no principal método de crescimento da igreja primitiva.}

³ Tu, portanto, suporta o sofrimento, como um bom soldado de Jesus Cristo.

⁴ Ninguém que milita se embaraça com os negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o escolheu para ser soldado.

⁵ E, se um homem também luta pelo domínio, não é coroado se não lutar legalmente.

⁶ O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a participar dos frutos.

⁷ Considera o que digo, porque o Senhor te dará entendimento em todas as coisas.

⁸ Lembra-te de que Jesus Cristo, que é da semente de Davi, ressuscitou dos mortos, segundo o meu evangelho;^{2Tm 2:8
A ressurreição de Jesus Cristo proclama a sua absoluta divindade. O fato de descender do rei Davi, comprova sua absoluta humanidade. Essas duas verdades juntas são vitais para a compreensão do Evangelho. Como Cristo é Deus, sua morte e ressurreição têm valor absoluto e eterno; por ser homem, Jesus Cristo pode, de acordo com a Lei, substituir todo aquele que crê, na cruz do Calvário. Paulo costuma usar uma expressão grega nos originais, cujo sentido literal é: “o Evangelho de cuja pregação estou incumbido” (Rm 2.16; 16.25).}

⁹ pelo que sofro dificuldades como um malfeitor, e até prisões; mas a palavra de Deus não está presa.^{2Tm 2:9
Paulo usa o termo grego original kakourgos, “aqueles que praticam o mal” ou “criminosos”, para descrever a forma como estava sendo tratado por muitos enquanto aguardava sua condenação formal e execução por parte de Roma (2Tm 4.6). Esse vocábulo só aparece em Lc 23.32,39, ao referir-se aos malfeitores crucificados ao lado de Jesus. Nero chamava os cristãos de “criminosos” ao promover suas implacáveis perseguições contra a Igreja do Senhor.}

¹⁰ Portanto, sofro todas as coisas por causa dos eleitos, para que também eles obtenham a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna.

¹¹ Esta é uma palavra fiel: Que, se morrermos com ele, também viveremos com ele;

¹² se sofrermos, também reinaremos com ele; se o negarmos, ele também nos negará;

¹³ se não crermos, ainda assim ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo.^{2Tm 2:13
Mais uma vez, Paulo se vale da letra de um hino conhecido pela igreja primitiva para enfatizar suas teses teológicas. Aqui, o apóstolo apresenta a perseverança do crente em seguir a Cristo e a perseverança do Senhor que fundamenta a fé operosa do cristão (firmeza na sã doutrina e fidelidade na devoção a Deus). Alguns pensadores têm confundido esse princípio de conforto, segurança e descanso, especialmente para consciências assaltadas por contínuos sentimentos de culpa indevida (haja vista que Cristo já pagou toda as nossas dívidas), com uma certa permissividade para a prática do pecado. Deus é fiel apesar da infidelidade do ser humano (Rm 3.8; 11:29 -32; 1Jo 3.20; Mt 10.33).}

¹⁴ Traze estas coisas à memória, ordenando- lhes diante do Senhor que não contendam sobre palavras, que para nada aproveitam senão para a perversão dos ouvintes.^{2Tm 2:14
Paulo usa a expressão grega katastrophe (perverter), que tem o sentido de “arruinar deixando tudo de cabeça para baixo”, para descrever uma forma primitiva de gnosticismo que começava a invadir a Igreja naqueles dias, fortemente refutada pelo apóstolo em suas cartas aos discípulos e líderes da Igreja, Timóteo e Tito. Paulo cita dois representantes dessas idéias heréticas: Himeneu e Fileto, pois negavam a ressurreição do corpo e afirmavam que apenas o espírito seguiria para uma outra dimensão (2Tm 2.18). Erro ainda muito comum na atualidade entre os que acreditam numa ressurreição alegórica e não literal (1Tm 1:3 -11,20; 1Co 15:12 -19).}

¹⁵ Procura apresentar-te aprovado a Deus, como obreiro que não tem de que se envergonhar, íntegro repartidor da palavra da verdade.

¹⁶ Mas foge dos falatórios profanos e vãos, porque produzirão maior impiedade.

¹⁷ E a palavra desses comerá como faz a gangrena; entre os quais estão Himeneu e Fileto;

¹⁸ os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já passado, e destruíram a fé de alguns.^{2Tm 2:18
As palavras têm poder, e as palavras dos falsos mestres corroem como câncer (em grego gangraina). Esses líderes, em geral, saídos do convívio da própria Igreja, foram iludidos pelo Diabo e “extraviaram-se” (em grego astocheõ), isto é, literalmente: “erraram o alvo” (pecaram). A Igreja é o firme fundamento de Deus. O selo representa a autenticação (Rm 4.11; 1Co 9.2). Paulo exorta a Timóteo que reanime os crentes com a verdade de que a “pedra fundamental” tem duas inscrições: o Senhor tem santo e íntimo convívio com os seus filhos; enquanto a outra declaração apela à responsabilidade dos crentes: afaste-se da iniqüidade! A Igreja é propriedade de Deus e por Ele, pessoalmente, é protegida e seguirá em triunfo até o glorioso retorno do Senhor (Ef 1.13).}

¹⁹ Todavia, o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.

²⁰ Ora, numa grande casa não há somente vasos de ouro e de prata, mas também de madeira e de barro; alguns para honra e outros para desonra.

²¹ Portanto, se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Mestre, e preparado para toda boa obra.^{2Tm 2:21
Paulo emprega a expressão grega original ekkathairõ, que significa “limpar plenamente” ou “eliminar o mal”, para admoestar a Igreja a “expurgar” do seu meio os falsos mestres renitentes e suas heresias diabólicas, bem como estimular a que cada cristão faça uma análise do seu próprio interior e comportamento e, “livre-se” de eventuais pecados e filosofias mundanas que, lentamente e com o passar do tempo, tendem a se infiltrar e instalar em nossos sistemas de valores.}

²² Foge também dos desejos da mocidade; e segue a justiça, a fé, a caridade e a paz com os que invocam o Senhor com um coração puro.

²³ E evita as questões tolas e sem instrução, sabendo que produzem contendas.

²⁴ E ao servo do Senhor não convém lutar, mas ser manso para com todos os homens, apto para ensinar, paciente;

²⁵ instruindo com mansidão os que se opõem, a ver se, porventura, Deus lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade,

²⁶ e voltem a si, livres dos laços do diabo, que os mantém cativos e submetidos à sua vontade.^{2Tm 2:26
Os cristãos sinceros não devem prejudicar seu testemunho com discussões, divagações e especulações inúteis. Entretanto, devem buscar a plenitude do Espírito e a boa formação na Palavra de Deus, a fim de estarem aptos a cooperar na recuperação daqueles que se desviaram mas, arrependidos, desejam voltar ao saudável convívio da família de Deus.}