Ozzuu Bible
pt_kjfiel - Tit 3Config
1
Admoesta-os a que sejam submissos aos principados e potestades, que obedeçam os magistrados e estejam preparados para toda boa obra.
2
Que a ninguém falem mal, nem sejam contenciosos, mas bondosos, mostrando toda mansidão para como todos os homens.
3
Porque também nós éramos, noutro tempo, tolos, desobediente, enganados, servindo a várias concupiscências e prazeres, vivendo em malícia e inveja, odiosos, e odiando- nos uns aos outros.
4
Mas, quando a benignidade e o amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, apareceu, Tt 3:4
O termo usado aqui, originalmente em grego, para descrever o amor de Deus pelos homens é philanthrõpia.
O termo usado aqui, originalmente em grego, para descrever o amor de Deus pelos homens é philanthrõpia.
5
não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,
7
para que, sendo justificados por sua graça, sejamos feitos herdeiros, segundo a esperança da vida eterna.
8
Esta é uma palavra fiel, e estas coisas quero que deveras afirmes constantemente, para que os que creem em Deus procurem manter as boas obras; estas coisas são boas e proveitosas aos homens.
9
Mas evita questões tolas, genealogias e contendas e debates acerca da lei; porque são inúteis e vãs.
10
Ao homem que é herege, depois da primeira e segunda admoestação, rejeita. Tt 3:10
Na igreja primitiva, costumava-se aplicar admoestações e repreensões em particular (Atos 20.31) ou censuras públicas (2Ts 3.15; 1Tm 1.20), conforme cada caso. Em relação aos oficiais da Igreja, além dos procedimentos de praxe (Mt 18:15 -17), era comum afastar o pecador renitente de suas atribuições ministeriais por um período de 30 dias, com vistas à sua restauração, a exemplo do que era feito nas sinagogas na punição aos rabinos faltosos. Caso, após esses cuidados, não houvesse uma visível mudança de comportamento, então, declarava-se a “excomunhão” (banimento da comunhão da Igreja).
Na igreja primitiva, costumava-se aplicar admoestações e repreensões em particular (Atos 20.31) ou censuras públicas (2Ts 3.15; 1Tm 1.20), conforme cada caso. Em relação aos oficiais da Igreja, além dos procedimentos de praxe (Mt 18:15 -17), era comum afastar o pecador renitente de suas atribuições ministeriais por um período de 30 dias, com vistas à sua restauração, a exemplo do que era feito nas sinagogas na punição aos rabinos faltosos. Caso, após esses cuidados, não houvesse uma visível mudança de comportamento, então, declarava-se a “excomunhão” (banimento da comunhão da Igreja).
12
Quando eu te enviar Ártemas, ou Tíquico, sê diligente ao vir ter comigo em Nicópolis; porque determinei invernar ali. Tt 3:12
Paulo, nesse momento, estava livre do seu primeiro aprisionamento pelos romanos, e, portanto, podia planejar suas viagens ministeriais antes da segunda e derradeira prisão em Roma. A cidade de Nicópolis, que significa “cidade da vitória”, ficava no litoral oeste da Grécia.
Paulo, nesse momento, estava livre do seu primeiro aprisionamento pelos romanos, e, portanto, podia planejar suas viagens ministeriais antes da segunda e derradeira prisão em Roma. A cidade de Nicópolis, que significa “cidade da vitória”, ficava no litoral oeste da Grécia.
13
Traz diligentemente Zenas, o advogado, e Apolo, em sua viagem, para que nada lhes falte. Tt 3:13
Paulo usa a expressão grega original nomikos, que significa simplesmente “jurista”, para identificar seu possível advogado, especializado nas leis romanas. Certamente não era um escriba judeu convertido, pois o nome Zenas não é hebraico.
Paulo usa a expressão grega original nomikos, que significa simplesmente “jurista”, para identificar seu possível advogado, especializado nas leis romanas. Certamente não era um escriba judeu convertido, pois o nome Zenas não é hebraico.
14
E os nossos aprendam também a manter às boas obras para uso necessário, para que não sejam infrutíferos.
15
Todos os que estão comigo saúdam-te. Saúda tu os que nos amam na fé. A graça seja com todos vós. Amém.