Ozzuu Bible
pt_ltt - Heb 5Config
1
Porque todo o sumo sacerdote proveniente- de- entre os homens, estando sendo tomado para- benefício- dos homens, é constituído nas coisas concernentes a Deus, a fim de que ofereça tanto dádivas [dos homens] como vítimas sacrificiais em- lugar- dos pecados [dos homens];
2
Podendo compadecer-se- ternamente- de aqueles sendo- desconhecedores e sendo enganados- feitos- extraviar; pois também ele mesmo está rodeado de fraquezA.
3
E, em razão desta fraqueza, ele deve, tanto concernente ao povo como também concernente a si mesmo, fazer oferta em- lugar- dos pecados.
4
E não para si mesmo algum- varão toma esta honra [o sacerdócio], exceto aquele sendo chamado por Deus, como também Arão foi chamado.
5
Deste modo, até mesmo o Cristo não a Si mesmo glorificou [designando-Se] para ser feito sumo sacerdote, mas O glorificou Aquele [Deus] Lhe havendo dito: "o Filho Meu és Tu ; Eu , hoje, Te tenho gerado."
6
Como também, em outro lugar, Ele [Deus] diz: "Tu és o sacerdote para o sempre, segundo a ordem de Melquisedeque."
7
O Qual [o Cristo], nos dias da Sua carne, quando tanto orações como súplicas Àquele que está podendo livrá-Lo para- fora- da morte, com grande clamor e lágrimas, havendo Ele oferecido e havendo sido ouvido por causa da Sua temente- devoção,
9
E, havendo Ele sido completado, veio a ser, para todos aqueles que O estão obedecendo, o autor da salvação eterna;
11
A respeito de Quem [o Cristo] é muita a nossa palavra e de- difícil- explicação para vos dizer, porquanto negligentes vos fizestes no ouvir.
12
Porque verdadeiramente, devendo vós já serdes professores- mestres por causa do tempo, novamente necessidade tendes de algum homem vos ensinar quais são os primeiros rudimentos das palavras- divinas de Deus; e vos fizestes aqueles necessidade tendo de leite, e não de sólido mantimento.
13
Porque todo aquele que [ainda] está se alimentando [basicamente] de leite é inepto na Palavra da justiça, porque bebê ele é.
14
Mas o sólido mantimento é para os completos- em- desenvolvimento; os quais (em razão do seu habitual- uso) estão- tendo os sentidos tendo- sido- exercitados para discernimento tanto do bem como do mal.