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Heb 7:11
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Se εἰG1487 μένG3303, portanto οὖνG3767, a perfeiçãoG5050 τελείωσιςG5050 houvera sido ἦνG2258G5713 mediante διάG1223 o sacerdócioG2420 ἱερωσύνηG2420 levíticoG3020 ΛευϊτικόςG3020 (pois γάρG1063 nele baseado ἐπίG1909 αὐτόςG846 o povo λαόςG2992 recebeu a Torah)G3549 νομοθετέωG3549G5718, que τίςG5101 necessidadeG5532 χρείαG5532 haveria aindaG2089 ἔτιG2089 de que se levantasseG450 ἀνίστημιG450G5733 outro ἕτεροςG2087 sacerdote ἱερεύςG2409, segundo κατάG2596 a ordemG5010 τάξιςG5010 de MelquisedequeG3198 ΜελχισεδέκG3198, e καίG2532 que não οὐG3756 fosse λέγωG3004G5745 contado segundo κατάG2596 a ordemG5010 τάξιςG5010 de ArãoG2 ἈαρώνG2?
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O sacerdócio de Cristo é eterno
Sendo assim, se houvesse uma maneira de alcançar a perfeição por intermédio do sacerdócio levítico, considerando que durante sua vigência a Lei foi entregue ao povo, por qual razão haveria ainda necessidade de se levantar outro sacerdote, conforme a ordem de Melquisedeque e não de Arão?
Sendo assim, se houvesse uma maneira de alcançar a perfeição por intermédio do sacerdócio levítico, considerando que durante sua vigência a Lei foi entregue ao povo, por qual razão haveria ainda necessidade de se levantar outro sacerdote, conforme a ordem de Melquisedeque e não de Arão?
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De modo que, se a perfeição viesse pelo sacerdócio levítico, pois o povo recebeu a lei sob este sacerdócio, que necessidade haveria ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse chamado segundo a ordem de Arão? Hb 7:11
A Lei entregue a Moisés e ao povo, bem como o sacerdócio e os sacrifícios, faziam parte do mesmo sistema que contemplava o fato de todas as pessoas nascerem em pecado (sob a maldição da Queda) e, portanto, sujeitas à condenação prescrita. Por este motivo, necessitavam de um mediador legal e idôneo para representá-las diante de Deus. O autor de Hebreus esclarece, contudo, que o sacerdócio levítico (ou da descendência de Arão) era imperfeito e havia se tornado insuficiente, mas que o sacerdócio de Melquisedeque era o ideal e perfeito. A história registra que a proclamação daquele que viria a ser Sacerdote para sempre (o Messias) foi escrita profeticamente, bem na metade do período em que os sacerdotes levitas exerciam seu serviço ministerial, mostrando que o sacerdócio levítico existente deveria dar lugar a um sistema melhor (Sl 110.4).
A Lei entregue a Moisés e ao povo, bem como o sacerdócio e os sacrifícios, faziam parte do mesmo sistema que contemplava o fato de todas as pessoas nascerem em pecado (sob a maldição da Queda) e, portanto, sujeitas à condenação prescrita. Por este motivo, necessitavam de um mediador legal e idôneo para representá-las diante de Deus. O autor de Hebreus esclarece, contudo, que o sacerdócio levítico (ou da descendência de Arão) era imperfeito e havia se tornado insuficiente, mas que o sacerdócio de Melquisedeque era o ideal e perfeito. A história registra que a proclamação daquele que viria a ser Sacerdote para sempre (o Messias) foi escrita profeticamente, bem na metade do período em que os sacerdotes levitas exerciam seu serviço ministerial, mostrando que o sacerdócio levítico existente deveria dar lugar a um sistema melhor (Sl 110.4).
11
Se os sacerdotes levitas fossem capazes de nos salvar, pois foi através deles que o povo recebeu a Lei, que necessidade haveria que aparecesse outro sacerdote à semelhança de Melquisedeque e não da descendência de Aarão?
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Se, pois, em verdade, a perfeição pelo sacerdócio levítico era (porque o povo [apoiado] sobre ele [o sacerdócio levítico] tinha tido a Lei promulgada), logo que necessidade ainda havia de, segundo a ordem de Melquisedeque, um diferente Sacerdote [o Cristo] se levantar, e não segundo a ordem de Arão ser chamado- por- nome?
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Therefore, if it had been possible to reach the goal through the system of cohanim derived from Levi (since in connection with it, the people were given the Torah ), what need would there have been for another, different kind of cohen , the one spoken of as to be compared with Malki-Tzedek and not to be compared with Aharon?
11
If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?
11
Now if there was perfection through the Levitical priesthood (for under it hath the people received the law), what further need was there that another priest should arise after the order of Melchizedek, and not be reckoned after the order of Aaron?
11
Se a perfeição tivesse sido realizada pelo sacerdócio levítico (porque é sobre este que se funda a legislação dada ao povo), que necessidade havia ainda de que surgisse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, e não segundo a ordem de Aarão?
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Portanto, se a perfeição tivesse sido atingida pelo sacerdócio levítico - pois é nele que se apóia a Lei dada ao povo - que necessidade haveria de outro sacerdócio, segundo a ordem de Melquisedec, e não "segundo a ordem de Aarão"?
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Therefore if perfection was by the priesthood of Levi, for under him the people took the law, what yet was it needful, another priest to rise, by the order of Melchisedec, and not to be said by the order of Aaron [what yet was it needful, another priest to rise, after the order of Melchisedec, and not to be said after the order of Aaron]?
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Therefore if perfection was by the priesthood of Levi, for under him the people took the law, what yet was it needful, another priest to rise, by the order of Melchizedek, and not to be said by the order of Aaron?
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E ) Se os sacerdotes judaicos e as suas leis fossem capazes de nos salvar, por que então Deus precisou mandar Cristo como sacerdote da mesma classe que Melquisedeque, ao invés de mandar alguém da mesma classe que Arão - a classe à qual pertenciam todos os outros sacerdotes?
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P ortanto, se a perfeição viesse por meio do sacerdócio levítico (pois foi com base nele que o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que outro sacerdote se levantasse segundo a ordem de Melquisedeque e não segundo a ordem de Arão?
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De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (pois sob este o povo recebeu a lei), que necessidade havia ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse contado segundo a ordem de Arão?
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De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?
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De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia mais de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?
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De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (pois sob este o povo recebeu a lei), que necessidade havia ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse contado segundo a ordem de Arão?
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Portanto, se a perfeição tivesse sido atingida pelo sacerdócio levítico pois é nele que se apóia a Lei dada ao povo que necessidade haveria de outro sacerdócio, segundo a ordem de Melquisedec, e não "segundo a ordem de Aarão"?
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A perfeição não chegou com os sacerdotes filhos de Levi, embora se baseasse neles a lei dada ao povo judaico. Caso contrário, que necessidade havia de se apresentar outro sacerdote? E por que se diz que ele seria sacerdote segundo a ordem do sacerdócio de Melquisedec, em vez de dizer: segundo a ordem do sacerdócio de Aarão?
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De modo que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (pois sob este o povo recebeu a Torá), que necessidade havia ainda de que outro Cohen se levantasse, segundo a ordem de Malki Tsedek, e que não fosse contado segundo a ordem de Aaron?
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Foi com o sacerdócio levítico que o povo de Israel recebeu a lei [44] . Ora, se a perfeição se conseguisse por meio do ministério sacerdotal dos levitas, não seria preciso aparecer um sacerdote de outra ordem, à maneira de Melquisedec e não de Aarão.
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Foi com o sacerdócio levítico que o povo de Israel recebeu a lei [44] . Ora, se a perfeição se conseguisse por meio do ministério sacerdotal dos levitas, não seria preciso aparecer um sacerdote de outra ordem, à maneira de Melquisedec e não de Aarão.
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De sorte que, ⓕ se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? [3]
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Se,14873303 portanto,3767 a perfeição5050 houvera sido22585713 mediante1223 o sacerdócio2420 levítico3020 (pois1063 nele baseado1909846 o povo2992 recebeu a lei),35495718 que5101 necessidade5532 haveria ainda2089 de que se levantasse4505733 outro2087 sacerdote,2409 segundo2596 a ordem5010 de Melquisedeque,3198 e2532 que não3756 fosse30045745 contado segundo2596 a ordem5010 de Arão?2
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De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?
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O sacerdócio levítico não representa a perfeição — embora com base nele o povo tenha recebido a Lei —, caso contrário, que necessidade havia de surgir outro sacerdote, do qual se diz que é sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, em vez de se dizer segundo a ordem de Aarão?
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Ora, se a perfeição tivesse sido realizada pelo sacerdócio levítico - sob ele o povo recebeu a Lei - que necessidade havia de que surgisse um outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, e não segundo a ordem de Aarão?
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Se,14873303 portanto,3767 a perfeição5050 houvera sido22585713 mediante1223 o sacerdócio2420 levítico3020 (pois1063 nele baseado1909846 o povo2992 recebeu a lei),35495718 que5101 necessidade5532 haveria ainda2089 de que se levantasse4505733 outro2087 sacerdote,2409 segundo2596 a ordem5010 de Melquisedeque,3198 e2532 que não3756 fosse30045745 contado segundo2596 a ordem5010 de Arão?2
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Se,14873303 portanto,3767 a perfeição5050 houvera sido22585713 mediante1223 o sacerdócio2420 levítico3020 (pois1063 nele baseado1909846 o povo2992 recebeu a lei),35495718 que5101 necessidade5532 haveria ainda2089 de que se levantasse4505733 outro2087 sacerdote,2409 segundo2596 a ordem5010 de Melquisedeque,3198 e2532 que não3756 fosse30045745 contado segundo2596 a ordem5010 de Arão?2
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If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the Law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Malkiy-Tsedeq, and not be called after the order of Aharon?